Baaz log siyasi saakht par jamiyat o tanzeem banate hain aur logon se ehad (kaaghazi bayat) lekar unhen is mein daakhil karte hain aur ehad torne par ya sarbarah o ameer se ikhtilaaf (khoah fiqhi ikhtilaaf hi kyun na ho is) ki bunyad par logon ko khaarij kar dete hain. Kuchh isi tarah ki tanzeemon se mutalliq Allama Albani rahimahullah se sawal kiya gaya, zail mein yeh sawal aur Allama Albani rahimahullah ka jawab ma’a Urdu tarjumah mulaahizah farmayen:
❀ Sawal:
● إنَّ بعض الجماعات الإسلاميَّة التي تتخذ منهجها منهج السلف، قد يكون بعض المنتمين إليها قد أخطأ أو وقع في خلاف فقهي أو في تقديم الدعوة، وبعد ذلك فُصِلَ لاختلافه مع أميرهم أو رئيسهم، فهل هذا الفصل يبعده عن أصله في منهجه؟
(Urdu Tarjumah)
● “Kuchh Salafi manhaj ikhtiyar karne wali Islami jamaaten aisi bhi hain ke in se munsalik baaz afraad kisi masle mein ghalti kar baithte hain ya fiqhi masle mein ikhtilaaf kar lete hain ya da’wat ke tareeqa-e-kaaar mein kotahi ho jati hai, phir unhen apne ameer ya sadar se ikhtilaaf ki bunyad par khaarij kar diya jata hai to kya yeh khaarij kiya jana ya alaihdegi unhen asl Salafi manhaj se bhi khaarij kar deti hai?
❀ Jawab:
Allama Albani rahimahullah farmate hain:
● أما ما أسمعه -الآن- في هذا السؤال من أن يُفصَل المسلم عن الجماعة، والجماعة السلفية لمجرد أنه أخطأ في مسألة أو في أخرى؛ فما أرى هذا إلا من عدوى الأحزاب الأخرى؛ هذا الفصل هو من نظام بعض الأحزاب الإسلامية التى لا تتبنَّى المنهج السلفي منهجًا في الفقه والفهم الإسلامي. وإنما هو حزب يغلب عليه ما يغلب على الأحزاب الأخرى من التكتل والتجمع على أساس دولة مصغرة، من خرج على طاعة رئيسها أُنذِرَ أولاً وثانيًا وثالثًا ربما؛ ثم حُكِمَ بفصله.مثل هذا لا يجوز أن يتبناه جماعة ينتمون بحق إلى كتاب الله وإلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى منهج السلف الصالح…
وهذا من شؤم تبنِّي السياسة لبعض الأحزاب؛ لأنها تشبه السياسة الكبرى ويرتبون عليها أحكامًا كأنها أحكام السياسة الكبرى والإمامة الكبرى يوجبون المبايعة؛ ثم يرتبون عليها وجوب الوفاء بها؛ ثم يرتبون عليها فصل من لم يف بشئ منها؛ هذا ابتداع في الدين ما أنزل الله به من سلطان. [ سلسلة فتاوى جدَّة للألباني : الشريط: 32 وقت 00:45:50 ]
(Urdu Tarjumah)
● Ab jo kuchh mein is sawal mein sun raha hoon ke mahz ek ya do masail mein ghalti ki wajah se kisi Musalman ko jamaat se aur Salafi manhaj se khaarij kar diya jaye to meri nazar mein yeh khaarij karne wali bimari doosri partiyon (masalan Ikhwani party waghera) ke yahan se aayi hai. Yeh khaarij karne wala manhaj un Islami tanzeemon ke dastoor mein hota hai jo na to fiqh mein aur na hi Islami fehm mein Salafi manhaj ko apnate hain balkeh yeh log “groh bandi” ke shikaar hote hain jin par hizbi tanzeemon ka rang ghaalib hota hai yaani ek chhoti si riyasat (mini Islamic state) bana kar aisi groh bandi aur jatha banana ke jo un ke sadar ki itaa’at na kare use ek ya do baar ya basa auqaat teen baar tanbeeh ki jaye phir us ke baad use khaarij kar diya jaye, is tarah ki harkaten is jamaat ke liye jaaiz nahi hai jo waqai Kitab Allah aur Sunnat Rasool aur Salaf Saaliheen ke manhaj ki taraf khud ko mansoob karti hon.
(Allama Albani rahimahullah taweel nasihat ke baad aage farmate hain)
In saari musibaton ki jar yeh hai ke baaz tanzeemen siyasi model ko follow karti hain yeh isi ki nuhuusat hai, kyunke is ke sabab yeh tanzeemen siyaasat-e-kubra ke mushabah ho jati hain phir yeh log is ke aise ahkaam batate hain jo siyaasat-e-kubra aur imamat-e-uzma ke ahkaam hote hain aur bayat ko waajib thehrate hain, phir yeh log in tanzeemon ke saath wafadari ko laazim qarar de dete hain aur un logon ko apni jamaat se khaarij kar dete hain jo un ke saath wafadari na kare, yeh cheez deen mein bid’at hai Allah ne is ki koi daleel naazil nahi ki hai. [ سلسلة فتاوى جدَّة للألباني : الشريط: 32 وقت 00:45:50 ]
(Tarjumah: Kifayatullah Sanabili)
”Bayat o Imarat” wali “Jamiyat o Tanzeem” banana aur isi bunyad par logon ko daakhil o khaarij karna bid’at aur “siyasi saakht” apnane ki nuhuusat hai.
